■会長の時間
先週の例会にはUSJより社会貢献ご担当の春名陽子様をはじめ、メーキャップにも多く参加を頂いておりました関係で、1/25の会長、幹事会の報告内容で割愛した箇所がありましたので二点補足致します。

一つ目　
今回のロータリークリスマスは、何とか無事に終える事が出来ましたが、特に財政難の点から今後の維持、継続の点で大きな課題に直面しています。具体的には会場費の高騰で、今回は地区補助金とクラブからの臨時支出で乗り切りましたが、今後このままでは資金難により継続出来ないことから、ゼロベースで見直し作業に取り掛かっています。具体的には規模縮小、隔年開催、他クラブからの寄付、そのほかです、と報告致しました。
それに対して大富ガバナー補佐からは、何とか地区として支援する形が取れないか、地区とも相談してみるとのコメントを頂きました。この様な良き理解者の協力も得ながら、次への道筋を皆様の知恵と工夫、ご協力で見出だして参りたく、よろしくお願い致します。

二つ目　
地区における戦略計画委員会の発足状況は発足済５２、同予定１１、同検討中５、発足しない１３となっています。地区が同委員会の発足を促す一方で、何をミッションとするのかが分かりにくいという意見が、私を含めていくつかのクラブから出ました。
ロータリー公共イメージの向上、または未来像を語るのか、もっと具体的な財政、シニア化、増強などクラブ毎にテーマを設けるのかということです。　

大富ガバナー補佐はこの件について、6日の地区戦略計画委員長会議で取り上げて頂けるとの事、当クラブからは私とエレクトで出席して参ります。
当クラブは長らくクリスマスの実施と、会員増強にウエイトを置き、今年度上期は「和やかな例会」を唱えてきました。今後はクラブがより安定継続するために、ロータリーの心と実践を強く意識する機会の必要性を、会長として強く感じています。その為には一歩踏み出して、クラブと会員にとっての魅力を高める為の具体策を議論するに相応しい場として、戦略計画委員会（仮称）の実質的な立ち上げを進めて参りたいと思います。引き続き皆様のご理解とご協力をよろしくお願い致します。　　　　　

君岡　真兵（大阪西南ＲＣ）＝本日メーキャップでおじゃまいたしました。　宜しくお願いいたします。
東　　健三　＝皆様こんにちは。　春はもう一歩となりました。　今日は森本さんの卓話、楽しみにしております。
橋本　　勉　＝逃げる２月に入りました。　あっという間に過ぎたと思わぬよう頑張ります。　森本会員、お話宜しくお願い致します。
川上　大雄　＝今日はいい天気ですね。
小林　知義　＝２月３日、松本ガバナーエレクト主催のサンディエゴ国際協議会、帰国報告会に参加しました。
　　　　　　　　　各組のガバナー補佐以下２６６０地区の委員長が全員集まって、色々勉強させて頂きました。　古い知り合いも多く
　　　　　　　　　楽しい会でした。　森本さん、卓話ガンバッテ下さい。
森本　良嗣　＝本日は卓話当番です。　ご辛抱ください。
中井　周治　＝今日は久しぶりに暖かい日ですね。　森本さん、卓話楽しみにしています。
髙野　幸雄　＝いよいよ中国も旧正月が始まりますね！！　大阪はもちろん、日本中、中国語だらけです！！
和氣　勝海　＝２月３日は息子の誕生日でした。　何もしていません。　２８才独身、工場勤務の為、田舎暮らしに耐えられる方、
　　　　　　　　　募集中です。　森本さん、卓話がんばって下さい。

何故もう一度お伝えしたかったかと申しますと、以前通ってましたお寺では大寒から２月３日節分を満願に寒の修行が行われていました。その折、お上人様のお経文を誦み、一年の目標を決めたり、身を浄めたりしていましたので、時期的にどうしてもこのお経文をお伝えしたくテーマに選びました。そして今回は前々から気になっていました「ロータリーの黄金律」の疑問点が覚鑁様の懺悔文を読み進めていくうちに雲が晴れたようにお腹に落ちたことをお話しいたします。
先ず、密厳院発露懺悔文（みつごんいんほつろさんげもん）は平安末期、真言宗中興の祖、興教大師覚鑁が腐敗した真言宗総本山金剛峯寺に深い憂いを持ち、金剛峯寺内の自所「密厳院」において３余年に及ぶ無言行を敢行、その直後、一筆のもとに書きあげたと言われる偈文です。この懺悔文の全文と解説文と覚鑁のあゆんだ年表は資料として配布致しましたので、ご参考にして下さい。

〈懺悔文の内容〉
私達が遥かな過去世より迷いの心で、数え切れないほどの罪を造り続けて来たことを懺悔しておられます。
貪瞋痴（どんじんち）の煩悩に流されて、六波羅蜜（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）の修行を怠り、かえって三途（地獄・餓鬼・畜生）に輪廻するような業を作っていると指摘しています。
僧侶は形は袈裟を着け、お布施を受けても怠惰で、み仏が忌み嫌い菩薩が悩するようなことを恥も畏れもなく行い、尊い精舎を汚していると。又、悪友と遊び回り、無駄話し、悪口、嘘、善行積まず悪行をなして空しく年月を送っている。利益を得ようと自己宣伝し、徳のある者に嫉妬し、徳のない人を馬鹿にする。金持ちに憧れ貧乏人を嫌う。
故意、無意識に十善戒を破る。
十善戒とは１０項目からなる善を行うための戒です。律ではないので、自発的なもの。
不殺生、不偸盗、不邪淫、不妄語、不綺語、不悪口、不両舌、不慳貪、不瞋恚、不邪見　です。
雑念やお経の読み間違えをしたり、善行をしても自分がしたと執着して輪廻の原因になってしまう。そして最後に覚鑁さんは、この　上記の量りしれない罪をみ仏の前にすべて告白し、あらゆる衆生の罪も皆に代わって懺悔しますから、どうか慈悲のみ心で、その罪を消除してくださいと、祈っておられます。

〈「ロータリーの黄金律」の疑問点〉
「最も良く奉仕するものは、最も多く報われる」について、仏教及び覚鑁さんは良い奉仕とは報いを求めないこと、と戒めておられるのに、ロータリーの黄金律は、報われることを願い奉仕するものなんだと、私は解釈し、この部分に疑問をもっていました。

〈四つのテストの中に黄金律と覚鑁さんに真意が入っている〉
１０余年前の８２才の方のロータリーの卓話がヒントになりました。
ロータリークラブとは「神様抜きのキリスト教の学習塾」と考えると理解しやすい。世界に広めるには、あまり宗教色が濃いと邪魔になるのでは。その結果、ロータリークラブは訳が分からなくなってしまう。気の抜けたビールみたい。そこで神様ありのキリスト教というＸ線で四つのテストを照らすとよく分かる、とありました。

〈四つのテスト〉
１番目、真実かどうか　Is it the truth ?　については、マタイの福音書に Is it the truth ? とあり、英訳ではゴールデンルールで、黄金律に従っていくかどうか？なんだそうです。イギリスでは更に解釈として「ジェントルマンシップ」とか「セールスマンシップ」とあらゆる面で助けようとする精神を発揮することを大事と解釈するそうです。これは報いが求められていません。
２番目の　みんなに公平か　Is it fair to all concerned ?　についても、fair は美しい、ルールを守ることも美しいことであると考えられると。懺悔文の中に十善戒というものもありました。常に清浄であれと。
３番目の　好意と友情を深めるか　Will it build good will and better friendship ?　については、good will は善意でゴールデンルールのこと。friendship は聖書に２０回出てくるそうです。懺悔文に「善友に随わずして痴人に親しみ、善根を勤めずして悪行を営む」と偈を説いておられます。
４番目、みんなのためになるかどうか　Will it be beneficial to all concerned ?　「すべての関わりのある人々にゴールデンルール（benefit）によって、心の喜びを与えているかどうか」という疑問をなげかけておられる。
してみますと、「あらゆる衆生の罪も皆に代わって懺悔いたしますから、どうか慈悲のみ心で、その罪を消除してください」　の祈りと類似。懺悔文の究極の祈りであります、どこまでもいっても相手を思いやる。というと完全に合致しました。
やっとロータリーの黄金律 “最も多く報われる” という意味は、和訳のむずかしさと、キリスト教の深い教えのコラボレーションだと言うこと。ロータリーの黄金律は、私のような軽率な解釈でなく、皆さんはロータリーの奉仕を重ねられて行かれるほどに黄金律の有用と普遍性を益々実感していかれることと思います。

今年は当クラブ１５周年の節目にあたります。ロータリー歴１４年目の私も振り返る心と未来に向かう心をこの卓話をさせて頂いて、とてもスッキリ致しました。